【卫浴网】年末，又到一年收官，刹车、换挡之际，突然在华夏陶瓷城陶博大道较显眼处看到一条玛缇瓷砖的高炮广告：“没有梦想的人是可耻的”。
　　
　　是啊，人之为人，就在于有思想，有精神，有梦想。没有高尚一点的精神活动，“人”是立不起来的，跟爬在地上的动物没有什么大的区别。
　　
　　像笔者这样的“80年代的年轻人”，今天每每回忆往昔，会觉得80年代是个真实的理想主义年代。一首《年轻的朋友来相会》(张枚同作词谷建芬作曲)是那个追求光荣与梦想时代的真实写照。再往前，50年代又是一个理想主义的年代，《我们村里的年轻人》(长影拍摄于1959年)基本上真实地再现了那个时代有为青年的心路历程。
　　
　　但是，正如我们看到的，50年代燃烧的冲动很快被“十年浩劫”——“文化大革命”(1966年5月至1976年10月)所浇灭。进入80年代，国人理想圣火重燃，倏忽间已经30年了。30年来，国人精神面貌如何，大家均心知肚明。30年后当然不能说理想完全破灭了，但说理想异化、信仰危机还是可以的。
　　
　　所谓的“理想异化”，笔者以为主要是指理想的高度聚焦，焦点即“物质”。拜金主义、物质主义获得超然地位是当下理想异化年代的主要特征。“信仰危机”包括两方面：一是政治信仰危机。过去乃至当下主流意识形态语境下的什么“主义”、“思想”、“学说”、“理论”全部靠边去。很多人的政治和社会理想(梦想)基本被掏空，或者被埋在心灵的深处;二是人类普世价值得不到尊重。人类普世价值较基本的是“敬天”、“爱人”等，延展开来包括“民主”、“法制”、“自由”、“人权”、“平等”、“博爱”等等。“信仰危机”与“理想异化”的关系是，前者是基础，后者是前者发展的一个结果。
　　
　　1989年3月23日，改变开放总设计师总结说，10年改变较大失误是教育发展不够。20年后再总结，“小悦悦事件”、“温州动车事故”的发生，一定不仅仅是教育的问题，而应该是整个大的社会系统出了问题，包括国家体制、意识形态、执政理念、法律法规、社会管理、舆论引导等方面都需要深刻的反省，并付诸改变。
　　
　　回到本文开头的话题。没有梦想的人是可耻的吗?其实，与其说没有梦想的人是可耻的，不如说那些毁灭人们梦想的人才是可耻的。在真实的理想主义年代——纯真的年代，我们都是有梦想的，是残酷的现实在20年间把我们的梦想一个一个地击溃。
　　
　　国人较有梦想的时候是在孩提时代，那个时代的梦想色彩斑斓，可以飞天、入海，可以上下五千年，纵横九万里。可是，一旦进入现实社会，尤其是处身当下的中国语境，梦想马上被扭曲，或者落地，变成了非常现实的房子、车子、位子、票子，等等。这原本也并没有什么可奇怪的，这大抵也可视为不同国家人生宿命的一种。所以，“革命”成为社会精英们讨论社会变革时新的关键词。
　　
　　当社会传统价值体系崩溃之后，中国事实上已经进入到一个多元诉求的时代。众声喧哗的时候，也许只有那些静默者才是真实怀揣伟大梦想的人——只是他们的精神对接的是未来。但恰恰是这些静默者往往被目前的主流人群视为没有梦想的人。所以，笔者拜托玛缇瓷砖还是不要轻言“没有梦想的人是可耻的”，除非你们只是想据此搏得多点眼球。
　　
　　“人类失去联想，世界将会怎样?”这算是中国企业广告的开山之作。确实，作为经典，它的高度、视野及关怀在今天还有非常强的指导意义。