农历八月十五，和几个朋友到街头闲逛，随意踏入一间精品店，发现里面有许多玩意，让人爱不释手。小手帕的图案竟然是祥云；小台灯、花瓶、甚至沐浴四件套都是旗袍的造型。细看小饰品，五花八门，的共同点就是采用了中国元素。似乎自北京奥运会开幕式我国展现了茶、缶、画卷、青花、汉字、《论语》、祥云等中国元素后，中国元素便一度引起世界的关注。但凡很好地融入了中国元素的产品大多得到了大众的青睐。此后，似乎各行各业尤其是工业设计都钟情于中国元素。
　　
　　出于思维惯性，不由得想，那卫浴行业呢？有否很好地应用了中国元素？而答案似乎是半肯定。这让我想起了某天在网上看到的几组图片：“创意之冠”、“飞天”、“鼓韵”、“景泰蓝”等。这些中国元素的运用，除了达到一定文化沉淀的高度外，还有另一个好处——理念及意喻明朗，一种元素的背后就是一种意境，一个故事，这也是众多商品乐于采用的重要因素。然而，即便是我们中国人，大多也只知道这些中国元素的一些朦胧概念而非深入了解，比如，更多的人知道祥云火炬，也知道祥云意喻吉祥，但更多更深层次的东西，我们却没有足够的了解。而卫浴产品，想要找到与中国元素的较佳结合点，势必得深入洞悉挖掘到中国众元素的深层次的东西。而中国元素，种类繁多，请允许小编在此分门别类地班门弄斧一下。
　　
　　帝王篇——传国玉玺
　　
　　近来，在网上看到一款产品“君临天下”，其设计理念融入了秦始皇的王冠，似乎在告诉消费者，“爷卖的不是水***，是帝王将相的权势与霸气，尊荣与奢华”。纵观我国历史，能诠释权势和霸气的中国元素也有很多，但似乎没有它物敢与传国玉玺叫嚣。这正应了李白笔下的诗句：“挥剑决浮云，诸侯尽西来。雄图发英断，大略驾群才。”
　　
　　而传国玉玺，在诸侯国流传本身就是改朝换代，权利置换的标志，历代帝王都奉若奇珍，得到它象征“受命于天”，失去它则预示着朝代“气数已尽”。
　　
　　“传国玉玺”取材“和氏璧”，春秋时期，楚人卞和在如今的安徽蚌埠市荆山中得到这块璞玉，献给厉王，然而，不论厉王，还是后来的武王都不相信，先后剜去卞和的双足，直至文王时期，这块璞玉才得以“剖璞见玉”，从而成就“和氏璧”的美名。“完璧归赵”的典故则是发生在和氏璧的流传过程中。这块和氏璧，历经威王时期的相国昭阳、赵慧文王，较后被秦王嬴政所得，称帝后将和氏璧雕琢成玉玺。秦国灭亡后，传国玉玺归到刘汉；西汉末年，外戚王莽篡权，长宫太后将玉玺收藏起来，王莽派其弟向太后索取玉玺，太后大怒，把玉玺掷到地上，这块传国玉玺从此破了一角，后用黄金镶补。后来玉玺又先后传至更始帝刘玄、汉光帝刘秀、孙坚、曹操、曹丕、司马炎、前赵……重归司马氏，较后历经宋、齐、梁、陈、唐等，直至后唐主李从珂亡国之际，这历经重重朝代的传国玉玺下落不明，即便今日，这传国玉玺仍不知去向，或许，这千年的和氏璧正埋藏在一个不知名的角落里，等着人们去寻找考证。若其跃然卫浴产品之上，不知会给人们带来什么样的惊喜？